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齐·宝力高 不当活佛的马头琴大师
2016-2-27 11:14:07     编辑:yuxuantang   文字大小:【】【】【】    【打印本页】【关闭本页
“人活一口气,舞台也是战场”“只有不断难为自己的男人才是真正能做成事情的男人”“马头琴在,我永远不死”等话语如夜空的星辰,璀璨夺目。齐·宝力高脸上纵横的纹理是沧桑与生命的年轮,刻上马头琴的烙印。

母亲是他的第一名观众
齐·宝力高,或许对一般人来说,这个名字有些陌生,但提到他作曲的《万马奔腾》,恐怕就没有人不知道了。更令人惊讶的是,现今世界上百分之八十以上的马头琴曲,都出自他之手。
除了世界殿堂级的马头琴大师这个身份外,将近七十年前,齐·宝力高还有着另一个特殊的身份——活佛。
1944年农历的二月初二,民间俗称“龙抬头”的日子,科尔沁草原一户身世不凡的人家里诞生了一个男孩,这个男孩就是齐·宝力高。这家的祖先是成吉思汗的长子术赤,当年随大汗西征时到了齐巴齐格草原,建立了齐巴齐格罕国。所以这个家族世代,以“齐”为姓,但那时,齐·宝力高还不叫齐·宝力高,而是叫做“五十三”。原来,他出生时,他的父亲已经53岁了,他的名字便这样得来。
3岁时,小五十三被确认为科尔沁草原莫力庙的第五世活佛。但是,齐·宝力高的这个活佛并没有当太久。 
齐·宝力高说:“在1949年东北革命的时候,把我的庙也砸烂了,完了以后我就回家了。我是不愿意当活佛,就想搞音乐,就想拉马头琴,正好让我回家了,我也就高兴了。”
其实,齐·宝力高很早就显示了出极高的音乐天赋。在科尔沁草原上的土路上,路边架起的电话线,风一吹就“嗡嗡”作响,这些枯燥的嗡嗡声,在他听来是那么悦耳,像一曲动人的交响乐。而每当听到马头琴声,更是让他兴奋不已。
齐·宝力高说:“回家以后我就在听那些民间艺人们演奏。哎呀,我说不学这个乐器不行啊,我每天晚上都听他们的,特别是过年的时候,他们有半个月,一个村里面讲故事,还有拉马头琴的,还有拉四胡的,他们一说就半个月,我就每天跟着。半夜大概二三点的时候我才回家。”
齐·宝力高说:“刚开始拉的时候,我妈说,你去那个推碾子,那个推磨的屋子里去拉吧。我拉了一个礼拜以后,我妈说,儿子,你进来,家里边拉吧,我的第一个观众就是我妈,我高兴死了,我说,我现在还不错了。”
齐·宝力高的父亲去世后,他与母亲两人相依为命,在这段时间里,他仍然没有放弃拉琴,1958年10月1日,齐·宝力高刚刚小学毕业,正好内蒙古实验剧团来当地招收学员,学校老师鼓励他去试一试。
齐·宝力高先给主考老师唱了歌,又用马头琴和四胡演奏了《韩秀英》《嘎达梅林》等民歌。 
齐·宝力高回忆道:“团长高兴了。旁边还有个老师,你认识谱子吗,我说谱子不知道,完了那个老师说,他连谱子都不认识,别要他了。完了我们团长说,哼,1946年你来的时候,你这小子还不会谱子呢,你现在不都会了吗?谱子有什么了不起的,我决定,你跟我走。”
齐·宝力高没有马上答应,而是跑了八里地回家,把这件事儿告诉母亲。
齐·宝力高说:“文工团的人来了,今天晚上把我领走,我不能走,我来给你报信,完了跟你说一说我再走。”母亲说:“哎,你哥哥不听我的话,去了四平战役,23岁就牺牲了,现在也不打仗了,和平了,儿子走吧。妈死的时候不会把你装在兜里。”
第二天早上,母亲给齐·宝力高做了一碗奶油拌炒米,又从怀里拿出了家里一个月的收入15块钱,塞到他的手里,此时全村大部分人都去参加那达慕大会了,村子里静悄悄的,他和母亲对视着……
齐·宝力高回忆妈妈对他说:“如果你变成一个伟大的男人,你一定要天天跟自己过不去,时刻过不去,这样你才是真正的男人。你18岁以后再回来,那以前回来我敲断你的腿,一个男子汉闯荡去吧,走吧……”
齐·宝力高感慨:“我有时候在日本,就飞机上面嗡嗡飞过去,特别是下午太阳落的时候,哎呀,我就掉眼泪,哎呀,我为什么来到这呢,我为什么,哎呀,没办法,穷嘛。我跟日本人吵过架,我说你们将来也有去我们那打工的时候,三十年河东三十年河西,你等着吧。我上一次回去的时候,我那个朋友说,‘活佛,你讲对了,我们现在去上海打工,人家还不要我们,’我说怎么样。所以一个国家强大以后,老百姓多高兴。好多人说,‘哎呀,这个中国这毛病、那毛病,这个毛病、那个毛病,’我说别吱声,闭嘴,儿子不能嫌父亲丑。他们说你怎么看问题这样看呢,我说什么叫文化,有文化的人就这样看,没有文化的人就天天考虑自己,就像不会念经的喇嘛一样,世界上所有东西都死吧,就我一个人,没用,这是我心里话。真的,哎呀,我是走遍全世界,哪都不如中国。”

改革是为了更好地传承
古老的马头琴,并不是现在的样子,六十年间,齐·宝力高对马头琴进行了三次改革。
齐·宝力高说:“我也不愿意改革这个琴,但是呢,逼上梁山呐,因为是这个社会的发展你赶不上是不行的。你什么叫非物质,非物质我有时候开玩笑说,没用了,废了,所以才非物质,你把那个没用的东西给它一个新的生命,为新社会服务,这才叫真正的艺术家。你老抓着,我这个蒙古包比你楼好,不见得,冬天太冷了,夏天太热了,800年以前是非常好的蒙古包。我这个勒勒车是一流的勒勒车,比你奔驰还好,那是吹牛呢,800年以前你那勒勒车都没问题,绝对是好的,但是800年以后,现在只能呆在博物馆里。时代不一样了。所以热爱民族是没有问题的,热爱祖国都是没有问题的,但是狭隘是没有出路的。所以我没办法,我得要改。我是为马头琴而活着,为马头琴而死的这么一个老头。我没有别的任何坏心眼,我就是就这样每天,我就是早晨起来就紧迫感,哎呀,我今天工作吧,我中午我从来不睡觉。还有一个是我一不能喝酒,二不能抽烟,三没事的话宴会我也不去,为啥呢我没时间,那个时间我还不如练琴,我现在也是每天2个小时的练琴,练完琴,我现在还创作好多的曲子,还写着呢。反正是我什么时候倒下去为止,那一天我还是为马头琴活,完了死了以后我还再生的时候还得拉马头琴。”

齐·宝力高和他的马头琴学校
学员们演奏时,齐·宝力高会不断纠正他们的动作:有的琴弦位置太高,有的拉琴时面无表情。
一曲奏罢,齐·宝力高说:“马头琴是有头脑的乐器,所以拉琴的人也要动脑动情,动情不是想着能挣多少钱,而是曲子给了我们多少美的享受。只有有了头脑,马头琴才能与天地相通,才有了灵魂。”
来自土默特左旗的学员云喜说:“跟着齐·宝力高老师学琴,学到的不仅仅是演奏,还有许多为人处世的道理,这些最终都会融入我的琴声。”
马头琴是蒙古族民间传统弦乐,在中国,齐·宝力高于上世纪70年代第一次出版了马头琴演奏法,后又将独奏改为群体演奏。他还对马头琴进行过三次革新,为马头琴的传承与发展作出杰出贡献。
2008年北京奥运会开幕式前的表演中,齐·宝力高率领他的弟子齐奏马头琴,使马头琴第一次站到了全世界瞩目的舞台上。
“我要让蒙古族和更多的人明白学习马头琴的意义,马头琴是蒙古族的传统文化,蕴含着蒙古族的文化自尊。”齐·宝力高说,“我从14岁离开家乡到内蒙古实验剧团学习和演奏马头琴,直到今天已经56年了,马头琴始终是我生命中最重要的伙伴和事业。时光荏苒,岁月蹉跎,如今我们的马头琴已经奏响了世界五大洲,响彻了国际最高音乐殿堂,并且不断地与世界知名交响乐团共鸣着。尤其是近些年,我们越来越多的马头琴演奏人才、马头琴制作人才、马头琴研究和教育人才,以及所有热爱和支持马头琴艺术的人们都积极地通过各种形式和途径,向全世界推广着蒙古民族的马头琴艺术。我们大家的目标始终如一:让马头琴走在世界音乐的前列,用自然、和平的声音带给全世界人民以感动、感激与感恩。我们将继续为马头琴事业而努力奋斗!”
齐·宝力高在从事马头琴艺术创作的50余年来,在蒙古民族传统马头琴艺术的传承与发展中起到了杰出的贡献。齐·宝力高改革也吸取了西方小提琴的演奏技巧,成功地改制了传统马头琴的琴体以及其声源。首先他统一了其弓法和指法。为把马头琴艺术推向世界的舞台创造了更科学、更先进的条件,并仍不断地努力创新。其次他为马头琴艺术的传承多次在国内外举办过马头琴培训班,弟子达到了50000余人。在马头琴艺术历史上首次创建了马头琴乐队——野马乐队,结束了马头琴只有独奏和伴奏的局限性。多年以来一手培养了若干马头琴艺术人才,弟子们今已遍布世界各地,他们为蒙古民族瑰宝之马头琴艺术发展、为中华民族的音乐走向世界而作出了杰出的贡献。最后做为世界马头琴大师,在国内外举办了数百场音乐会。是至今为止走进世界音乐之都——维也纳金色大厅举办专场马头琴音乐会的唯一中国演奏家。文/韩永茂

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